Michał Orlicki, „Mysterium sanctificationis sakramentu Eucharystii oraz obrzędu obmycia nóg” [2021]

Na podstawie rozprawy doktorskiej.

Stron 435.

Stan +db.

SPIS TREŚCI:

Wykaz skrótów

Wstęp

Rozdział 1 Mysterium sanctificationis jako cel istnienia i działalności Kościoła

1.1. Świętość Boga
1.1.1. Tylko Bóg jest święty
1.1.2. Bóg na szczególną własność wybiera sobie lud święty
1.2. Uświęcenie człowieka
1.2.1. Uświęćcie się więc i bądźcie świętymi,
1.2.2. Uniżenie Syna Bożego a uświęcenie człowieka
1.2.2.1. Kenoza Jezusa dla wywyższenia godności człowieka
1.2.2.2. Wcielenie szczególnym wyrazem kenozy Chrystusa
1.2.3. Świętość a przebóstwienie
1.2.3.1. Idea przebóstwienia w teologii bizantyjskiej
1.2.3.2. Święci a męczennicy, teologowie, kanonizowani i chrystoformizowani
1.3. Świętość jako znamię Kościoła
1.3.1. Kościół Święty nowym Izraelem
1.3.2. Chrystus wydając siebie samego uświęca Kościół-Oblubienicę (por. KK 6)
1.3.3. Duch Święty ustawicznie uświęcający Kościół (KK 4)
1.3.4. Świętość Kościoła według wybranych teologów współczesnych
1.4. Eschatologiczny wymiar świętości człowieka
1.4.1. Od homo sanctificandus do visio beatifica
1.4.2. Od Ecclesia peregrinans do Ecclesia gloriosa

Rozdział 2 Eucharystia szczególnym środkiem uświęcenia

2.1. Środki uświęcenia w Kościele
2.1.1. Słowo Boże
2.1.1.1. Sprawcza funkcja słowa Bożego
2.1.1.2. Kerygmat jako uobecnienie zbawczego działania Chrystusa
2.1.2. Liturgia i sakramenty
2.1.2.1. Liturgia jako uprzywilejowana czasoprzestrzeń działań Boga
2.1.2.2. Sakrament „konieczny” do wzrostu wiary
2.1.2.3. Wiara „konieczna” do przyjęcia sakramenty
2.2. Eucharystia jako zmieniająca wewnętrzny stan człowieka
2.2.1. Eucharystia paschą chrześcijańską
2.2.1.1. Pascha Starego Przymierza
2.2.1.2. Zikkaron, anamnesis, repraesentatio, pamiątka i uobecnienie
2.2.1.3. Chrystus jako nasza Pascha
2.2.2. Eucharystia środkiem, abyśmy mogli stać się tym, co przyjmujemy (św. Augustyn)
2.2.2.1. Człowiek jest tym, co je (L.A. Feuerbach) – przemiana w Chrystusa
2.2.2.2. Zmiana podmiotu według J. Ratzingera
2.2.2.3. Eucharystia przemienia relacje między wierzącymi (communio)
2.2.2.4. Pozaobrzędowy sens słów: To czyńcie na moją pamiątkę (Łk 22, 19)
2.3. Pożyteczność a konieczność Eucharystii dla mysterium sanctificationis
2.3.1. Jeśli kto spożywa ten chleb, będzie żył na wieki (J 6, 51b)
2.3.1.1. Kwestia niezbędności Eucharystii w procesie uświęcenia człowieka
2.3.1.2. Chrześcijanie w świecie niemający dostępu do Eucharystii
2.3.2. Eucharystia jako chleb nasz powszedni
2.3.2.1. Chleb nasz powszedni – wielość interpretacji
2.3.2.2. Wybrane aspekty Eucharystii jako chleba naszego powszedniego

Rozdział 3 Jezusowy gest obmycia nóg a uświęcenie człowieka

3.1. Obmycie nóg w tradycji pozaliturgicznej
3.1.1. Umycie nóg w krajach kultury wschodniej i w Biblii
3.1.2. Dwa rodzaje mandatum w tradycji monastycznej
3.1.3. Główne sposoby rozumienia gestu umycia nóg przez Jezusa u Ojców Kościoła
3.1.3.1. Mysterium sanctificationis
3.1.3.2. Exemplum humilitatis
3.1.4. Pozostałe sposoby interpretacji gestu Jezusa
3.1.4.1. Lotio pedum jako przygotowanie do misji głoszenia Dobrej Nowiny
3.1.4.2. Współczesne spojrzenia na wybrane aspekty obmycia nóg
3.2. Znaczenie liturgicznego obmycia nóg dla uświęcenia człowieka
3.2.1. Mysterium sanctificationis chrzcielnego obmycia nóg
3.2.1.1. Lotio pedum jako istotny element chrztu
3.2.1.2. Lotio pedium jako obrzęd wyjaśniający
3.2.2. Obmycie nóg w relacji do wybranych sakramentów
3.2.2.1. Związek obmycia nóg z sakramentem święceń i małżeństwa
3.2.2.2. Związek obmycia nóg z sakramentem pokuty i pojednania
3.3. Mysterium sanctificationis rytu mandatum na tle Eucharystii
3.3.1. Porównanie obydwu rzeczywistości liturgicznych
3.3.1.1. Różnice
3.3.1.2. Podobieństwa
3.3.2. Propozycje i aplikacje
3.3.2.1. Propozycje i aplikacje liturgiczne
3.3.2.2. Propozycje i aplikacje homiletyczne
3.3.2.3. Propozycje i aplikacje pastoralne

Zakończenie

Aneks I Obrzęd mandatum w nauczaniu i praktyce papieża Franciszka w latach 2013-2021
Aneks II Wielkoczwartkowy obrzęd obmycia nóg jak wyraz duchowości kapłańskiej

Bibliografia